易经谦卦六爻

易经里最好的一卦

非要找出一个最好,鄙人认为易经最好的一卦是:谦卦!

其实,易经64卦没有好坏之分,易经是64个人生场景,对应每个场景给出每个卦象的启示。

谦卦全名是:地山谦卦,是易经第15卦,卦象是山在地下,谦卑稳重,居功不傲,谦谦君子,一个这样的形象的人,常常也是没有灾祸的,并且会受到大家的赞赏和拥护。

易学大家曾仕强也曾说过,易经中唯一六爻全吉的卦就是谦卦,可见,谦卦的确是比较好的一卦,暂且把谦卦定为易经中最好的一卦。


谦卦六爻皆吉 恕字终身可行出自哪里
“谦卦六爻皆吉,恕字终身可行”是清儒金兰生所辑《格言联壁》中的嘉言,也见于弘一法师为“联壁”作录写的《格言别录》之惠吉类。此联是六年前表兄所赠,晓以处世原则与处事原则。时年尚小,未能深解。如今作文,一来敬和先贤宏大思想,二来酬谢表兄寄望深情。
谦卦为《易经》六十四卦第十五,下艮,上坤,曰“地山谦卦”。谦,亨,君子有终。谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德之君子万事皆能亨通,而且行谦有始有终。“六爻皆吉”一一显象:“初六,谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。六二,鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。九三,劳谦,君子有终,吉。象曰:劳谦君子,万民服也。六四,无不利,撝谦。象曰:无不利,撝谦,不违则也。六五,不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。上六,鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。”在讲求变通、辩证的易经中,尚有一卦六爻皆吉,更加丰富了辩证思想。一味相对还是绝对了,不妨也来一个“绝对”,使得“相对”更大更广。于是,古老而神奇的易经把这份“绝对的权力”赋予谦卑之德,把更长远的亨通赐予谦谦君子。
谦虚,谦让,谦顺,谦逊,谦和,谦恭,谦卑。由浅入深,从外表到内涵的过程造就了谦谦君子的大德行。谦虚者内秀,秀得精深则无需张扬;谦让者好脾性,在照顾他人心理感受的同时便可获得自我的精神愉悦;谦顺者气度温文,顺之自然,自可无伤于大道、正道;谦逊者,大者风度,敬他人之长亦是长自身之长;谦和者,以和为贵,并且透着“和”的个性,正是“和而不同”;谦恭者,心存敬畏,心念旧恩,已然透视着世界;谦卑者,卑以自牧,守其德,修其身,养其气,是以成就君子蕙质。这些仅是我对“谦”的肤浅见解,怕是以“浅”害“谦”,让先贤的大思想蒙羞了。好在,我肯用功,并且时常提醒自己践行为重。我可以允许自己说不好,可以宽慰自己不急于一时,但是不能放纵自己懈怠。至少要“做”,哪怕是一点点,只要做了,终在日积月累的量变之上获得脱胎换骨的质变。若要此生有意义,非“恒”不可。“恒”于“谦”,才是对“谦”的最好表示,也不枉对周易的衷爱。
让自己“谦”,也要对他人“恕”。子以“恕”为“一言而可以终身行之者”,他回答子贡的那句“其恕乎”是何等的深、大。恕,忠恕,己所不欲,勿施于人。这又是何等的旷大。忠恕之道重在恕字,如《中庸》所言:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”夫子之道即由这恕字一以贯之。这个恕字上升为“恕道”,子贡终身行之。吾人学儒,见贤思齐,更要终身行之。


《易经》六十四卦,为什么只有谦卦六爻皆吉?
谦卦在卦象是:地中有山,山本来是矗立在地上的,现在却甘愿居于地下面。


谦卦六爻皆吉,恕字终身可行"出自哪里
谦卦 周易 中国古代杰出的经典巨著 谦德之君子万事皆亨通


谦封六爻皆吉,恕字终身可行,良足佩也.什么意思
卦无好坏之分,只是看什么时候起卦,所求何事。
地山谦卦可以说是六十四卦中最没性格的一个,所谓谦,凡事皆让。而如果是真正遇事,让了自然无损,但恐怕同时也不会有所得。说其六爻皆吉,只是在无损的情况下安身立命而已,说不上好。举个例子,如果你是求财,得谦卦,那么让了,也就是不求进取,不伤身,但也无财。
恕字之所以终身可行,是因为凡事都不进取,不打头,得饶人处且饶人,虽看似宽怀,实际表现懦弱,如此一味的展现宽怀,那试问,这样的人生又有何生趣?
亨,即吉,即顺,即畅,和顺,好的意思。