关帝灵签第42签董永卖身
关帝第42签是什么?
第四十二签 温公入相除新法
君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏
一切有情皆受用 均沾乐利得周全
灵签之曰：
本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难後易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。
关帝灵签
池中白莲有出污泥而不染的清高之象，高贵清严的外表更是自然天成，但也有孤立清高之意，虽煞白天是欣欣向荣的感觉，但到了晚上，则所有花都休息了，有无法持久的意思。天生与众不同，在别人眼中是相当特异独行的，如果是高官贵族，则此签有荣升之意，如果是一般的平凡百姓，表示口出空言，只有表面好看，其实内在相当空洞，要注意。如果是修道之人，则得道之日已不远了。
周易算卦方法
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
求高人指点,解关帝灵签第二十二签,不盛感激,通俗易懂的解释
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。一切都是自作自受。
造命在天，立命在人，命自我立。请看《了凡四训》。
万能解签法：诸恶莫作，众善奉行。行善积德，改过迁善。
南无阿弥陀佛
临风冒雨去还归,默默其身似燕儿,衔泥欲整重门户,到头日落化成炭。是什么...
这是抽到了一个下签，用诗来形容就是：不断地背井离乡风里来雨里去，就像一只辛勤的燕子，衔着泥来想着做窝，可是到头来窝坏了还需要衔泥。
解释说：千方百计地思谋，从早到晚不停，这个卦的主人是燕子衔泥的形象。
谁知这件事，费尽心机，什么事情都要劳心费力。
这个签预示着：家宅先凶险、后吉利，遇到事情要小心谨慎地提防着，求钱财能得到，做买卖能成，求婚姻不合，在外的人吉利，怀着的孩子是男孩，养蚕养家畜有利，打官司诉讼有理，寻找丢失的人可以见到，搬家乔迁平安，丢失了东西能找到，有了病能治好，在山上的祖坟吉利。
诗曰】 临风冒雨去还乡正是其身似燕儿衔得坭来欲作垒到头垒坏复须泥
【解曰】 千般用计晨昏不停谁知此事到底劳心
【签语】 此卦燕子衔泥之象，凡事劳心费力也。
【仙机】 此签家宅先凶后吉，自身谨防，求财有，交易成，婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还头，山坟吉。
【古人典故】 神话故事。传说汉朝时董永因无钱葬父，卖身为奴，替人做长工。他的孝心感动了天上的仙女，私自下凡来和他结为夫妻，白天劳作，夜间织布，使他得以还债赎身，恢复自由，一年后，仙女辞别回天。《织锦记》《天仙配》故事
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蚕→利
六畜→利
寻人→见
公讼→有理
移徙→安
失物→见
疾病→还愿
山坟→吉
此卦燕子衔泥之象，凡事劳心费力也。此签家宅先凶后吉，自身谨防，求财有，交易成，婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还愿，山坟吉。
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观音灵签3签是什么意思?观音灵签第3签解签

观音灵签3签是什么意思
观音灵签3签诗曰大意：顶着风冒着雨来来回回，就像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，好不容易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。
观音灵签3签仙机解说：
交易－成 婚姻－不成 求财－秋冬有利 自身－谨防 家宅－先凶后吉 六畜－有利 田蚕－有利 寻人－见 行人－吉 六甲－生男 山坟－向吉 讼词－有理 疾病－还愿 失物－见 移徒－平安
第四十二签 温公入相除新法
君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏
一切有情皆受用 均沾乐利得周全
灵签之曰：
本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难後易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。
关帝灵签
池中白莲有出污泥而不染的清高之象，高贵清严的外表更是自然天成，但也有孤立清高之意，虽煞白天是欣欣向荣的感觉，但到了晚上，则所有花都休息了，有无法持久的意思。天生与众不同，在别人眼中是相当特异独行的，如果是高官贵族，则此签有荣升之意，如果是一般的平凡百姓，表示口出空言，只有表面好看，其实内在相当空洞，要注意。如果是修道之人，则得道之日已不远了。
周易算卦方法
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
求高人指点,解关帝灵签第二十二签,不盛感激,通俗易懂的解释
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。一切都是自作自受。
造命在天，立命在人，命自我立。请看《了凡四训》。
万能解签法：诸恶莫作，众善奉行。行善积德，改过迁善。
南无阿弥陀佛
临风冒雨去还归,默默其身似燕儿,衔泥欲整重门户,到头日落化成炭。是什么...
这是抽到了一个下签，用诗来形容就是：不断地背井离乡风里来雨里去，就像一只辛勤的燕子，衔着泥来想着做窝，可是到头来窝坏了还需要衔泥。
解释说：千方百计地思谋，从早到晚不停，这个卦的主人是燕子衔泥的形象。
谁知这件事，费尽心机，什么事情都要劳心费力。
这个签预示着：家宅先凶险、后吉利，遇到事情要小心谨慎地提防着，求钱财能得到，做买卖能成，求婚姻不合，在外的人吉利，怀着的孩子是男孩，养蚕养家畜有利，打官司诉讼有理，寻找丢失的人可以见到，搬家乔迁平安，丢失了东西能找到，有了病能治好，在山上的祖坟吉利。
诗曰】 临风冒雨去还乡正是其身似燕儿衔得坭来欲作垒到头垒坏复须泥
【解曰】 千般用计晨昏不停谁知此事到底劳心
【签语】 此卦燕子衔泥之象，凡事劳心费力也。
【仙机】 此签家宅先凶后吉，自身谨防，求财有，交易成，婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还头，山坟吉。
【古人典故】 神话故事。传说汉朝时董永因无钱葬父，卖身为奴，替人做长工。他的孝心感动了天上的仙女，私自下凡来和他结为夫妻，白天劳作，夜间织布，使他得以还债赎身，恢复自由，一年后，仙女辞别回天。《织锦记》《天仙配》故事
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蚕→利
六畜→利
寻人→见
公讼→有理
移徙→安
失物→见
疾病→还愿
山坟→吉
此卦燕子衔泥之象，凡事劳心费力也。此签家宅先凶后吉，自身谨防，求财有，交易成，婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还愿，山坟吉。
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观音灵签3签是什么意思?观音灵签第3签解签

观音灵签3签是什么意思
观音灵签3签诗曰大意：顶着风冒着雨来来回回，就像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，好不容易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。
观音灵签3签仙机解说：
交易－成 婚姻－不成 求财－秋冬有利 自身－谨防 家宅－先凶后吉 六畜－有利 田蚕－有利 寻人－见 行人－吉 六甲－生男 山坟－向吉 讼词－有理 疾病－还愿 失物－见 移徒－平安
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